Reconocimiento, redistribución y participación popular: hacia una política judicial integradora

El autómata nazarista

Por Ricardo André de Souza, Defensor Público del Estado de Río de Janeiro

En un programa de televisión reciente, uno de los debatientes, el fiscal, parecía halagado de ser llamado nazi: una señal de que su trabajo es reconocido. El fiscal debe ser estricto en el desempeño de sus funciones, concluyó. Curiosamente, dicha rigidez consiste en flexibilizar la legislación para optimizarla para el bien de la sociedad.

Aquí está el autómata en su señor: no refleja. El no es libre. Fabril, "recursos contra todas las decisiones". De todas. ¿Es este el buen trabajo del nazi fundamental? ¿Seguir el imperativo categórico del Tercer Reich (actuar de tal manera que el Führer, si conoce su actitud, lo aprueba) donde se subvierte la ética kantiana (si no puede decir lo que hizo, no lo hace)? El fiscal nazi puede y debe hacerlo porque la sociedad, ¿cuál? - aplaudir?

Nadie niega que la realidad brasileña es una de las más desiguales del planeta. Si es así, la defensa de una sociedad desigual es la defensa de su desigualdad. Finalmente, la presencia de agentes autoritarios en el sistema de justicia subraya esta desigualdad para facilitar el control social, la columna vertebral de la política criminal. Eso es todo: me vuelvo hacia todos y me lavo las manos. Retórica? ¿Quien sabe?

El discurso del fiscal es desafortunado, pero debemos permitirnos mirar hacia algo fructífero. Después de todo, se hizo público. Desprovisto de flacidez, su dureza no puede dejarnos ilesos. Esto, por supuesto, si todavía nos queda algo de asombro. Aquí está la advertencia de Mario Sergio Cortella: falta asombro.

Tan orgullosa como útil, su postura arroja luz sobre la formidable oscuridad del populismo criminal, iluminando la era de los medios en su interior. Incluso el mediador del debate, aunque sorprendido por la palabra (nazi), legitimó el discurso nazi. Discurso que causa furor en el público respetable. La arrogante asunción pública de un "nazismo judicial" revela su característica ideológica: garantías procesales reducidas, sanciones aumentadas, mayoría legal reducida, la pena de muerte, etc. Aplausos públicos efectivos, incluso si la palabra asusta. Recordemos con Shakespeare que la rosa tendrá el mismo aroma, incluso si le damos otro nombre.

(No en vano, la noción de la justicia como un valor utópico y un horizonte rector decae. Por casualidad, los gritos populares de "¡Justicia! ¡Justicia!" En medio de rumores, invariablemente criminales, los juicios no son, en un análisis lúcido, gritos silenciosos de ¡Maldición! ¡Maldición! "¿Con otra palabra más sabrosa? El público respetable solo concibe la injusticia y, por el contrario, busca responder con justicia. La justicia que se puede expresar no puede ser justa. Es como si la injusticia (reconocible ) Si se redujera a desorden, error, desviación y crimen, la redención de la justicia (la llamada justicia) pondría en su lugar el orden, la rectitud, la rectitud y el "castigo ejemplar". Los tribunales de justicia no necesitan tocar la fachada).

El fondo es el lienzo de circo. Pero no somos los payasos, como dicen. Somos la audiencia entusiasta. Somos los que dirigimos nuestros pulgares hacia el suelo en un sangriento Coliseo. Aplaudimos las manos limpias de Pilato con una barbarie almidonada con traje y corbata. El nazismo judicial prescinde del ridículo bigote, aunque tiene otras alegorías y accesorios. Requiere algo de estampado ... ¿Pero la palabra "nazismo" tiene la fuerza para rotar el foco que ilumina la arena hacia la cara de la audiencia? Quizás un intenso golpe de luz nos pueda despertar del sueño de la barbarie. ¿Aún hay tiempo?

La máxima de La Rochefoucauld ayuda: "La hipocresía es el tributo que el vicio rinde a la virtud". La brecha dejada por la falta de hipocresía del autómata de debate nos permite ver este remanente adicto, excesivo y obsceno que solo se revela en la sinceridad de la vocalización infernal: ¿es un cumplido que un fiscal sea llamado nazi?

El vicio ridículo de gran parte de nuestra sociedad debe permanecer oculto para seguir siendo virtud. Al igual que el santo que desconfía demasiado de las limosnas, el homenaje monumental que el nazi inmodesta rinde a la sociedad (con la rigidez pasteurizada de aquellos que "recurren a todos") debería servir de advertencia. Por supuesto, tenemos que culparlo, pero como se dice, escuchemos con oídos mañana. Como el sambista que al pensar en el futuro no olvida el pasado. No hay otra manera

Es imperativo escuchar el autómata nazi de una manera prodigiosa e innovadora, creativa y libertaria. Si la lección de Roland Barthes es correcta en el sentido de que “el lenguaje, como el desempeño de todo lenguaje, no es ni reaccionario ni progresivo; ella es simplemente: fascista; porque el fascismo no es para evitar decir, es obligatorio decir ", básicamente, necesitamos menos hipocresía. Necesitamos que los nazis en el sistema penal confiesen más y más. Y que en lugar de orgullo tienen vergüenza en sus rostros.