Reconocimiento, redistribución y participación popular: hacia una política judicial integradora

Los indios de Rio Grande do Sul y la dictadura militar

11 de Setiembre del 2018

La relación que la dictadura militar tuvo con los indígenas todavía es poco conocida por una buena parte de la sociedad brasileña. Del Volumen II del Informe de la Comisión Nacional de la Verdad / CNV (Apéndice I) Esto comenzó a cambiar un poco. Este documento trae textos temáticos, en los que 5º habla sobre las violaciones de los derechos humanos de los pueblos indígenas. La propia CNV afirma que el resultado muestra solo "una pequeña porción de lo que se perpetró contra los indios" (p. 204). De esta manera, aún queda mucho por profundizar.

De hecho, después de esta exposición de ciertos delitos, los principales medios de comunicación prestaron atención y prepararon algunos artículos sobre el tema. También es digno de mención el trabajo de Rubens Valente, "Los fusiles y las flechas", que, a partir del Informe CNV y otros documentos, pudo sistematizar una buena visión general de las quejas que hasta ahora habían existido sobre el Régimen en relación con este tema. . Un documento muy valioso, el llamado Informe Figueiredo[1], fue el resultado de la Comisión Parlamentaria de Investigación / CPI sobre el Servicio de Protección Indio / SPI, que culminó con su extinción y la creación de la Fundación Nacional India / FUNAI (1967). El IPC tenía como objetivo llegar a gobiernos anteriores, pero demostró que la práctica no cambió, lo que llevó a la dictadura a crear el nuevo organismo.

Poco después llegó el momento del llamado "milagro económico", las grandes obras, la expansión de la frontera agrícola, el estímulo de las empresas mineras, lo que provocó numerosos conflictos en los territorios indígenas. Durante este período se creó el Reformatorio Krenak en Resplendor / MG y la Guardia Rural Indígena-GRIN. El Reformatorio fue una prisión a la que fueron llevados indios que habían cometido crímenes y delitos menores, negando a la mayoría el debido proceso legal, pero no solo. Si la forma de vida prestara atención a la moral y las costumbres de la sociedad brasileña o si el indio fuera un obstáculo para los proyectos de la dictadura y sus socios, también podrían ser llevados allí. Esto es lo que da fe de la acción civil pública presentada por el Ministerio Público Federal en Minas Gerais, en el año de 2015 (Apéndice II) En cuanto a GRIN, el X OUMbo Journal de 18 de 1969 de noviembre dice que el propósito del entrenamiento era formar un "soldado blanco" y así lo hizo. Fue otra fuente de colapso social y reprodujo la violencia sufrida. La película "Arara" de Jesco von Puttmaker presenta el desfile de graduación de GRIN en Belo Horizonte / MG, donde muestran que incluso han aprendido técnicas de tortura[2].

Pero como todos estos documentos señalan, en varios estados de la federación, el Régimen Militar trajo consecuencias negativas para los indígenas. En la última reunión del Foro de Justicia en Rio Grande do Sul[3](24 / 08), Sandro Luckmanndo, Consejo de Misión de los Pueblos Indígenas - COMIN, ha traído documentos que lo indican. El artículo "La trayectoria de la libertad" (Apéndice III) de Andila Inácio Belforte, perteneciente al grupo étnico Kaigang de Rio Grande do Sul, fue uno de ellos. En el texto, ella cuenta sobre una escuela bilingüe que el estado los obligó a participar en el 70 temprano, donde sufrieron castigos físicos, donde impusieron diferentes costumbres e incluso intentaron realizar una biopiratería de su conocimiento sobre las plantas. El artículo concluye que se utilizaron para enseñar portugués, comenzando el proceso de caracterización y abreviando la integración del Kaigang a la "sociedad nacional". Incluso después de la capacitación recibida, sufrieron discriminación por parte de otros maestros de FUNAI.

También hay una carta de Andila, de 07 June 1975, dirigida al Presidente de la República, pidiendo ayuda al pueblo Kaigang (Apéndice IV) El documento trata sobre la ocupación de agricultores en tierras indias, la destrucción de sus bosques y la extinción de animales. Habla del daño que estaban sufriendo al estilo de vida, y que los blancos estaban tomando la razón de vivir de los indígenas. En la carta, se refiere a la fecha límite de 21 de julio de 1975, que se habría entregado para la entrega de las tierras Kaigang, que todavía estaban en esta expectativa. Ya en otra carta de 25 de julio de 2004 (Apéndice V) Andila dice que en los años 40 y 50 se impuso un régimen militarizado en las aldeas. Y este modelo se intensificó durante la dictadura militar, ya en la administración de FUNAI, es decir, después del Informe Figueiredo mencionado anteriormente. Este modelo ha causado daños a su organización y trae reflejos hasta el día de hoy. Hay otro documento, este de Guilherme Cristão y Diva C. Claudino, que declara que, a través de este modelo militarizado impuesto a las aldeas, hubo esclavización de los pueblos indígenas (Apéndice VI) Sufrieron castigos físicos, trabajo forzado, limitación del derecho de ir y venir, y solo ganaron una pastilla de jabón al final de la semana.

En debate en el Culture Club[4], en sus "Días ecológicos", en el último 27 de agosto, titulado "Los indios y la dictadura militar", Kaigang Eli Fidelis, Odirlei Fidelis y Douglas Kaigang confirmaron las acusaciones encontradas en los documentos anteriores sobre los indios en Río. Gran Sur. Eli Fidelis era un niño, pero informó de trabajos forzados, en los que los niños, las mujeres y los ancianos tenían que participar de la misma manera. Él habló de los castigos físicos y que ni la producción ni los ingresos permanecieron con el pueblo. Probablemente el que se benefició de alguna manera fue el jefe de la publicación de FUNAI, un no indio. Lo mismo que indicaba quién sería el "coronel", el jefe entre ellos.

En este momento, Eli vivía en una aldea en Nonoai-RS, pero nunca pudo ir a Chapecó-SC, por ejemplo, que estaba cerca, porque había una fuerte restricción de la salida indígena en la aldea. Necesitaban un conserje, lo que limitaba su derecho de ir y venir. Desobedeciendo, sufrieron castigo físico. Los que huyeron o se fueron sin un conserje intentaron no hablar su idioma para no ser descubiertos. Otro punto denunciado fue la cuestión del lenguaje, al igual que Andila. En ese momento fueron alimentados por los llamados "panões" durante el trabajo forzado. Aunque eran de dudosa calidad, eso era lo que tenían. Si hablaban su idioma, uno de los castigos era estar sin comida. Ordilei y Douglas no vivieron este período, pero trajeron los informes de los ancianos. Según ellos, todavía hay muchos vivos y que pueden testificar sobre el tema. Ordilei es el hermano de Eli Fidelis, pero Douglas tomó historias de otra aldea, Guarita.

Este es el desafío para la sociedad brasileña y su estado con respecto a la justicia, la memoria y la verdad de estas comunidades indígenas en Rio Grande do Sul. La Fiscalía Federal en Minas Gerais ya ha demostrado que el camino es posible en su acción sobre lo que sufrió el krenak[5]. Existe una necesidad y una compensación justa, así como la responsabilidad de los involucrados.

Rodrigo de Medeiros Silva[6]

[1] Disponible: https://pt.scribd.com/archive/plans?doc=142787746&metadata=%7B%22context%22%3A%22archive%22%2C%22page%22%3A%22read%22%2C%22action%22%3Afalse%2C%22platform%22%3A%22web%22%2C%22logged_in%22%3Atrue%7D. Acceso en: 05 set 2018.

[2] Disponible: https://acervo.racismoambiental.net.br/2013/06/25/treinados-pela-pm-indios-soldados-reprimiam-seus-pares/. Acceso en: 05 desde el conjunto 2018.

[3] Disponible: https://forumjustica.vlannetwork.com/pb/fj-cidades/reuniao-do-forum-justica-rs-debate-questao-indigena-e-conflitos-agrarios/. Acceso en: 05 set 2018.

[4] Disponible: https://www.facebook.com/ClubeDeCultura/?fb_dtsg_ag=AdyRCM3VPddvLQYth6Jh2Ru0cadm0XZ61qoAuI4Lttt5Kw%3AAdyrSG0GlOz4WML75GbuuUdWF_6skZtvmqKGy8D2lh5A8Q. Acceso en: 05 set 2018.

[5] Disponible: https://cimi.org.br/2016/12/39138/. Acceso en: 05 set 2018.

[6] Miembro de RENAP y Forum Justice, especialista en Derecho Civil y Derecho Procesal Civil en IDC y Master en Derechos Humanos en UniRitter